ŽIVIMO IZ EVHARISTIJE

Jezus jasno pove: “Č e ne jeste mesa Sina č lovekovega in ne pijete
njegove kr vi, nimate življenja v sebi” To ni nikakršno pretiravanje. Tu
gre za življenje, ki ga sami ne bomo nikoli ustvarili: Božje življenje.
Prejmemo ga lahko le od njega, če se hranimo z njegovim telesom, s
prejemanjem svetega obhajila. Obhajilo ni nagrada za neko vzorno
vedenje, temveč zdravilo v človeških slabostih. Svetost ni prepustnica
do zakram entov, temveč so zakramenti pot do svetosti. Obhajilo lahko
prejmemo, četudi je kdaj naša vest obremenjena z malimi prestopki, t.
i. lahkimi grehi. Še več! Evharistija, v kateri v celoti sodelujemo, ko
prejemamo sveto obhajilo, te grehe odvzema. Katekizem: Evharistija
krepi ljubezen, poživljena ljubezen pa izbriše male grehe, ki se jih
pozneje spovemo tudi v zakramentu sprave, toda dejansko
odpuščanje doživimo že pri evharistiji. Ljudje bi jedli kruh in bili siti, in
živeli udobno in brezskrbno. Kristus p a ponuja popoln obrat v
človeku. Človek naj ne živi, da bi se nasitil, ampak da bi kakor Jezus,
dajal sebe v hrano drugim. Hrana pomeni pri Jezusu izziv za
darovanje, ne potešitev, ki omogoča počitek. Ne živimo zato, da bomo
jedli, ampak jemo zato, da bomo živeli. Ne živimo zato, da nam je
udobno, ampak da živimo polno in dajemo življenj e drugim. Ob
uživanju Rešnjega T elesa se ob tej skrivnostni hrani spreminjamo v
kruh za druge. Evharistija pomeni življenje z Jezusom, iz njega in
zanj. Evharistija osmišl ja Božjo besedo in
življenjem iz nje. Jezus nas vabi, da živimo iz
uživanja njegovega telesa in njegove Besede.
Le tesno prepletanje oboje hrane nam prinaša
večnost. Vzemimo oboje s hvaležnostjo in
veseljem kot dar za naše življenje! prim. E. Mozetič